南无 十方三世一切诸佛菩萨

提婆菩萨

提婆意译为天,又称圣天,古印度佛教“中观派”的创始人龙树菩萨的弟子,其生活于大约公元3世纪时期。在鸠摩罗什大师译《提婆菩萨传》中,载其生于南印度,属婆罗门种姓。出家后遍学三藏,后游学印度,拜于龙树菩萨门下。提婆菩萨在藏传佛教中享有较高声誉,与龙树菩萨齐名。

18世纪提婆唐卡。提婆菩萨头戴班智达帽,上身袒露,双目圆睁,双手张开,正与外道进行辩论。

提婆菩萨以智辩著称,曾往中、北印度“破斥外道”,摧伏无数论敌,发展了龙树菩萨的学说。认为凡用语言表述的法都是假有,而离名言概念的法则不可知。以“空”来破斥异论是提婆的基本思想意图,在破斥小乘及外道时,主张破而不立,由此阐明一切皆空的诸法实相。他坚决反对婆罗门教的偶像崇拜,一次在与婆罗门外道的辩论中,他以“天”是“我”,“我”是“汝”,“汝”是“狗”的观点,来说明“追乐求实,实不可得”的空观道理。其著作《大乘广百论释论》、《百论》等被东晋时来华的著名高僧鸠摩罗什大师译成中文,都是中观派的重要作品。

提婆菩萨出世于佛灭后八百年间,时值正法之末、像法之初,小乘部派佛教衰退时期。各种宗教学说林立,古印度的外道又盛行一时,佛教日益衰败。这时,非常需要有雄辩口才和知识渊博的人,才能胜任此时的佛教匡扶重任。而提婆菩萨恰逢其时,为了改变佛教日益衰败的情状,提婆经常与其它宗教人士进行辩论,而无人能胜。由于常与外道辩论获胜,后被外道嫉恨杀害。

据载,一个曾经败在提婆手下的外道,对他怀恨在心,身怀利剑,趁提婆正在丛林静处禅定时,一剑刺杀了他。提婆在肚破肠流、奄奄一息的状态下,仍告诉刺杀他的人,要走山间小路才能避开其弟子们的追杀报复,表现了超凡脱俗的忍辱精神,怨亲平等的博大胸怀以及真正人法两空的菩萨境界。

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