南无 十方三世一切诸佛菩萨

详解阿修罗道

阿修罗是梵文音译,汉译为阿须罗、阿索罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。六道众生之一,天龙八部之一。福如天人,德非天人。具有神通威力,男修罗好勇斗狠,女修罗貌美,时常迷惑众生,使难修行。所以其是一种非神、非鬼、非人,界于神、鬼、人之间的生命。怀有猜忌心、行下品十善,果报似天而非天。北传佛教将其列入善道,南传佛教则归入恶道中。

阿修罗道的福报很大,与天界众生相去不远。生于此道中的众生,于过往生中的善业力极大,却因其瞋恨的习气,而并未能生于天界中,只能以这种似天而非天的生命形式投生。阿修罗道的众生,于诸天中,不时攻打天神,常常与天界之众生作战,但往往大败而返。这一道的众生虽然寿元、福报及智力巨大,但却并不快乐。

【形象】
在《佛说长阿含经》卷二十中载:阿修罗身长一由旬(11.2公里),衣长二由旬,身量与忉利天相等,寿命为天寿一千岁。亦有婚姻,男女嫁娶,身身相近,以气成阴阳。有三事胜人:宫殿高大、宫殿庄严、宫殿清净。在《大楼炭经》卷四“忉利天品第九”中载:诸阿须伦。有三事胜阎浮利人。何等为三。一者寿命长。二者得久在。三者多安隐。

【种类】
在《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷九中载:
是三界中,复有四种阿修罗类。若于鬼道,以护法力乘通入空。此阿修罗从卵而生,鬼趣所摄。若于天中,降德贬坠,其所卜居 ,邻于日月。此阿修罗从胎而出,人趣所摄。有修罗王,执持世界,力洞无畏,能与梵王及天帝释四天争权。此阿修罗因变化有,天趣所摄。别有一分下劣修罗,生大海心,沉水穴口 ,旦游虚空,暮归水宿。此阿修罗因湿气有,畜生趣摄。

【阿修罗王】
在《妙法莲华经》“序品第一”中载:
有四阿修罗王,婆稚阿修罗王、佉罗骞驮阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、罗睺阿修罗王。婆稚,意为勇健,是阿修罗与帝释天作战的前军统帅;佉罗骞驮,意为吼声如雷,亦名宽肩,因其两肩宽阔,能使海水汹涌,啸吼如雷鸣;毗摩质多罗,意为花环,其形有九头,头有千眼,九百九十九手,八足,口中吐火;罗睺,意为覆障,因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领无数的阿修罗众眷属。

【缘起】
在《佛说观佛三昧海经》卷一“六譬品第一”中载:地劫成时,光音天上的仙人到人间游玩。其中一位仙人在大海洗浴时,四大精气即入身中,身触乐故,精流入水,堕于泥中,自然成卵。这肉卵经八千年后,生出一个女人,其形青黑犹如淤泥。有九百九十九头,头有千眼,九百九十九口,一口四牙,牙上出火,手中皆捉一切武器,其身高大如须弥山。此女即为阿修罗始祖。女人入大海中拍水自乐,水精入体即便怀孕,经八千年后产下一男儿,其儿身体高大四倍于母,平时只吃淤泥及藕根,号:毗摩质多罗阿修罗王。因有无比威神力可自由往来天上人间,所以在看到天人身旁皆有无数美女环绕后,也想娶妻。其母便替其子向美冠群芳的乾闼婆女(乐神)求婚,结果乾闼婆欣然同意婚事并与之成礼,不久即便怀孕,经八千年后产下一女。其女仪容绰约,天上天下无有其比。已有无数妻妾的帝释天为之倾心,娶为嫔妃。不料帝释天婚后喜新厌旧,阿修罗女即生妒意,将委曲告之父亲毗摩质多罗阿修罗王,从而引发前所未有的一场大战。就在阿修罗将帝释天所居的须弥山团团围住,千钧一发之时,帝释天想到佛曾说若遇大难,只要念“般若波罗蜜咒”,便能破解鬼兵。果然一持咒,空中忽然飞出四刀轮,阿修罗耳鼻手足一时尽落,只好遁入藕丝孔方避过此难。从此天人与阿修罗之间的战争,便无休无止。

【转生原因】
在《佛为首迦长者说业报差别经》中列出十项业因,能令众生得阿修罗报。一者身行微恶业。二者口行微恶业。三者意行微恶业。四者憍慢。五者我慢。六者增上慢。七者大慢。八者邪慢。九者慢慢。十者回诸善根。向修罗趣。以是十业。得阿修罗报。

转生到阿修罗道者,过去生也奉持佛法,虽无大恶行,但是轻慢心很重,非常骄傲,常带有嗔恨之心,忌妒别人比自己优秀,且好勇斗狠。因为有持戒、布施的行为,所以有七宝所成的宫殿可住。虽然不用受苦,但死后堕落三恶道的机会很大。

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