详解阿修罗道

阿修罗是梵文音译，汉译为阿须罗、阿索罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。六道众生之一，天龙八部之一。福如天人，德非天人。具有神通威力，男修罗好勇斗狠，女修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。所以其是一种非神、非鬼、非人，界于神、鬼、人之间的生命。怀有猜忌心、行下品十善，果报似天而非天。北传佛教将其列入善道，南传佛教则归入恶道中。

阿修罗道的福报很大，与天界众生相去不远。生于此道中的众生，于过往生中的善业力极大，却因其瞋恨的习气，而并未能生于天界中，只能以这种似天而非天的生命形式投生。阿修罗道的众生，于诸天中，不时攻打天神，常常与天界之众生作战，但往往大败而返。这一道的众生虽然寿元、福报及智力巨大，但却并不快乐。

【形象】：
在《佛说长阿含经》卷二十中载：阿修罗身长一由旬（11.2公里），衣长二由旬，身量与忉利天相等，寿命为天寿一千岁。亦有婚姻，男女嫁娶，身身相近，以气成阴阳。有三事胜人：宫殿高大、宫殿庄严、宫殿清净。在《大楼炭经》卷四“忉利天品第九”中载：诸阿须伦。有三事胜阎浮利人。何等为三。一者寿命长。二者得久在。三者多安隐。

【种类】：
在《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷九中载：
是三界中，复有四种阿修罗类。若于鬼道，以护法力乘通入空。此阿修罗从卵而生，鬼趣所摄。若于天中，降德贬坠，其所卜居 ，邻于日月。此阿修罗从胎而出，人趣所摄。有修罗王，执持世界，力洞无畏，能与梵王及天帝释四天争权。此阿修罗因变化有，天趣所摄。别有一分下劣修罗，生大海心，沉水穴口 ，旦游虚空，暮归水宿。此阿修罗因湿气有，畜生趣摄。

【阿修罗王】：
在《妙法莲华经》“序品第一”中载：
有四阿修罗王，婆稚阿修罗王、佉罗骞驮阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、罗睺阿修罗王。婆稚，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；佉罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣；毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，头有千眼，九百九十九手，八足，口中吐火；罗睺，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领无数的阿修罗众眷属。

【缘起】：
在《佛说观佛三昧海经》卷一“六譬品第一”中载：地劫成时，光音天上的仙人到人间游玩。其中一位仙人在大海洗浴时，四大精气即入身中，身触乐故，精流入水，堕于泥中，自然成卵。这肉卵经八千年后，生出一个女人，其形青黑犹如淤泥。有九百九十九头，头有千眼，九百九十九口，一口四牙，牙上出火，手中皆捉一切武器，其身高大如须弥山。此女即为阿修罗始祖。女人入大海中拍水自乐，水精入体即便怀孕，经八千年后产下一男儿，其儿身体高大四倍于母，平时只吃淤泥及藕根，号：毗摩质多罗阿修罗王。因有无比威神力可自由往来天上人间，所以在看到天人身旁皆有无数美女环绕后，也想娶妻。其母便替其子向美冠群芳的乾闼婆女（乐神）求婚，结果乾闼婆欣然同意婚事并与之成礼，不久即便怀孕，经八千年后产下一女。其女仪容绰约，天上天下无有其比。已有无数妻妾的帝释天为之倾心，娶为嫔妃。不料帝释天婚后喜新厌旧，阿修罗女即生妒意，将委曲告之父亲毗摩质多罗阿修罗王，从而引发前所未有的一场大战。就在阿修罗将帝释天所居的须弥山团团围住，千钧一发之时，帝释天想到佛曾说若遇大难，只要念“般若波罗蜜咒”，便能破解鬼兵。果然一持咒，空中忽然飞出四刀轮，阿修罗耳鼻手足一时尽落，只好遁入藕丝孔方避过此难。从此天人与阿修罗之间的战争，便无休无止。

【转生原因】：
在《佛为首迦长者说业报差别经》中列出十项业因，能令众生得阿修罗报。一者身行微恶业。二者口行微恶业。三者意行微恶业。四者憍慢。五者我慢。六者增上慢。七者大慢。八者邪慢。九者慢慢。十者回诸善根。向修罗趣。以是十业。得阿修罗报。

转生到阿修罗道者，过去生也奉持佛法，虽无大恶行，但是轻慢心很重，非常骄傲，常带有嗔恨之心，忌妒别人比自己优秀，且好勇斗狠。因为有持戒、布施的行为，所以有七宝所成的宫殿可住。虽然不用受苦，但死后堕落三恶道的机会很大。