南无 十方三世一切诸佛菩萨

财续母(财源天母)修持仪轨

财续母汉译亦作“增禄天母”、“财续佛母”及“财源天母”等,他是一位赐予财富的本尊,亦可说是珍巴拉财尊(白财神)的女性版本。

现今的人,都以财富为首要,宁可要钱财而不要命。在古印度的佛教传统中,可不是这样的。在古印度,认真的修行人都先修长寿本尊法,如白度母或无量寿佛等;次修增智慧法,例如妙音母或文殊法门等;在成功地增长了智慧后,他们便修财尊法门,例如财续母或珍巴拉法门等。古印度行者修延寿法并非因为世俗的怕死之心,而是为了确保自己有足够长的寿命以学法及修持。他们修财尊法,并非为了想发财而享乐,而是为了要有足够资财以作供养、布施与苦难众生及作为修持之顺缘。在印度中部佛陀成道圣地附近之古印度石雕上,可见到许多财尊形相,足可见证古代行者对财尊法门之重视。

财续母不只有一种化相。今天所传的是一面二臂、黄色身相的财续母。财续母传承中有不少殊胜而奇妙的细节可以传授,但由于在座的人未曾受过此尊之灌顶,衲若多说便有过失了。故此,今晚只传授一个比较适合普传的、礼赞祈请文形式之极简化仪轨。这样的话,大家即使无灌顶传承亦可修诵,衲教授普遍的内容亦无过失。

前行开示:
有关前行细节,衲已说过多次,在此不欲重复了,只特别提一提供品及动机方面的要求。供品必须依事密部规矩而供素品,宜多供水果、牛奶及酸奶。此外,如果我们供奉了财续母之图片或身像,可在其前放一个漂亮的瓶子,内盛世界各国的金币、银币或普通钱币,亦可放入宝石、金、银等财宝。这样供的话,会有积聚财富的好缘起。

修此法前,我们必须生起好的动机,心想:“我现祈求财续母赐予资财,以利益众生!”然后,我们诵仪轨中的皈依发心偈(诵三次或更多次):

行者皈依直至成正觉  佛陀正法以及圣僧众
因作布施等诸修持故  愿证佛境利普有情生

正行开示:
在未诵仪轨中的礼赞文前,我们必须先观出本尊在自己面前虚空中。

财续母身相黄色,一面二臂,右手作与度母一样的施愿印,此印代表赐予、施护及加持;其左手持一个上插一株嘉禾的宝瓶;他穿着华丽的衣服,佩戴多种宝饰,双足跏趺而坐于莲心月轮上,相貌十分年青美丽。

观出本尊后,我们便诵仪轨中的四句礼赞文:

过去累积海般布施善  证得寿命财富及威德
于行持者降下珍宝雨  增禄德母予汝我礼敬

这四句的意思是:您在无数过往劫中,积了如大海般无边的布施功德,故您有赐予财富及长寿之能力。我礼赞您,求您加持我!

在观好本尊及诵礼赞后,我们便持咒:

唵 巴素 打尼 疏哈
ong ba su da ni su ha

在持咒若干遍之同时,我们观想本尊左手之瓶放黄色光芒,照向十方,把宇宙中所有财富之精华、所有君王及财主的财富之精华、八大龙王所拥财富之精华及非人族类之财富精华全摄入瓶中。上述的财富精华,我们观为七宝及八吉祥形相。这些财富精华被摄入宝瓶后,瓶便掉出金、银、宝石等财宝,堆满在我们身边,亦堆满了我们的房子。我们同时持咒若干遍。

结行开示:
在持咒后,我们诵仪轨中的四句回向文:

以此功德愿速能  成就增禄天母境
并将一切诸众生  安立于同等果境

在诵了回向文后,若有任何其它心愿,亦可于此时发愿回向。最后,我们观本尊化光而融入自己身中。

——祈竹仁波切

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