南无 十方三世一切诸佛菩萨

食存五观的意思?

出家人吃饭正规说法是过堂。堂,就是指斋堂,也就是五观堂,即是吃饭用膳的地方。因为寺院里人多,集体吃饭采用“过堂”的方式。过堂是中国汉传佛教丛林中特有的仪制,早餐、中餐两次过堂,是将进食视为一种重要的修行方法,旨在通过在吃饭时进行五种观想来提升个人的修行境界和道德修养。吃饭即是修行,在僧团生活中占有重要的地位。‌

僧人吃饭时应观想的五种思维境界:

一、计功多少,量彼来处
【面对供养,要算算自己做了多少功德,并思量粒米维艰,来处不易。】

二、忖己德行,全缺应供
【藉着受食来反省自己,想想自己的德行受得起如此供养吗?】

三、防心离过,贪等为宗
【谨防心念,远离过失,对所受的食物,美味的不起贪念,中味的不起痴心,下等的不起瞋心。】

四、正事良药,为疗形枯
【将所受的食物,当作疗养身心饥渴的良药。】

五、为成道业,故受此食
【要藉假修真,不食容易饥饿,体衰多病,难成道业。但是如果贪多,也容易产生各种疾病。所以必须饮食适量才能资身修道。】

由此,可看出五观的重要性。作为僧人来说,用斋时要有五观这样正确的念头,否则就是胡乱消耗信众的各种供养,信施难消。只有大阿罗汉为“全应供”,余下皆是“缺应供”。也就是说,大阿罗汉能消一切信众供养,是圆满的。而初二三果的圣人,也消受不起信众的供养,何况凡夫僧众?古德云:施主一粒米,重如须弥山,若然不了道,披毛戴角还。

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