感恩常住三宝慈悲,感恩诸位法师慈悲,感恩诸位同修慈悲,阿弥陀佛!大家好!
我等冥阳两界有缘分闻到佛法,第一是佛的慈悲给我们有这样的缘分;第二是我们自己多生多劫有善根,有善根才有缘闻到佛法。今天大家集会在灵阳寺,接受佛慈悲共同回归极乐,这是我们冥阳两界的福德。
我们要求每一个来到法会的人都能离苦得乐,因为我语言的问题,所以很多人没有明白到来这里是做什么,这样就等于我们不明白自己的定位。什么是定位呢?打一个比方,我们去赶街的目的是为了什么?去赶街买盐巴还是买什么?在家想好了要买盐巴,到街上去找卖盐巴的地方,一买到就完成了。如果没有这样定位,那就冤枉来到这里。我们把位定好了,这样叫做直截了当。
首先我们要懂得佛的慈悲和大自然是同步的。我们接受佛慈悲,也就等于同步地接受大自然的慈悲。我们念“南无阿弥陀佛”是在念佛的名号,但要明白到:“阿弥陀”这三个字是大自然安祥的信号,也是每个生命安祥的信号。
正因为佛知道它的好处,所以把“阿弥陀”变成他的名号。他的意思是说:“如果我不这样做,你们也不知道有这样的好处。”本来这是大自然的信号,他把它变成本人慈悲的名号。大家认为这样说是神秘吗?当我们不知道,感觉很神秘,如果都知道就不感觉神秘了。
我们接受佛本愿慈悲就等于是接受安祥。自己有安祥每一天,自然有快乐每一天。想要安祥就要念安祥的名号,念欢乐的名号。我们念多了也自然变成自己的名号了。
佛发愿力说:“愿望每一个众生都能和他一样的庄严,一样的安祥,一样的快乐,一样的觉悟。”佛首先用“阿弥陀”名号成就自己,又成就极乐世界,然后他又发愿力用这个名号普利十方众生。最后他又讲:“我虽然这么说了,但娑婆众生很难相信。因为我说的太简单了,你们很难相信。”这句话在哪部经上说呢?(众答:《阿弥陀经》)。
现在给大家说一个原则性的道理。法肯定是平等的,但是它的作用和道路是有不同的地方。比如,“南无阿弥陀佛”是极乐的法门;“南无观世音菩萨”是慈悲的法门。慈悲的法门是普渡众生的法门,也叫做救苦救难的法门;极乐的法门是什么法门呢?是生命改良的法门。
想问大家:你们相信不相信这个原理呢?(众答:相信)如果相信了,自己心中就要有一个目标——我接受生命的改良。要达到改良的作用就是念“南无阿弥陀佛”。我们能念念不断,生命自然就会得到改良进化。
一个人在家庭中要能做到:不管家庭发生什么事情,都要从自己生命上改良。用什么来证明自己得到改良呢?第一步,应该是得到健康;第二步,心中自然快乐每一天;第三步,自然明白做人的道理。
首先自己得到这方面的好处了,再为家庭努力就会得到好处。因为自己没有得到好处,先要求家里面的人做得到,所以家里面的人老是反对,都说你们是迷信的。在你们中间有没有这种事情产生过呢?什么叫做智慧?耐心够,不生烦恼,就叫做智慧。不管别人骂你们什么,都是念“南无阿弥陀佛”,不但不生烦恼,还要说:“你骂得对。”你们都是这样说,搞来搞去他们无奈了,也不敢骂了。
过去你们是怎么样呢?家里面的人怕你们颠倒,好心建议你们,你们反过来生烦恼。家里面的人是关心你们,是出于好心嘛,你们又怪家人不对。你们说是家人颠倒还是你们颠倒?(众答:是我们颠倒)所以你们应该感恩他。当你们感恩了,他就知道不怕有偏差了。当你们一旦生烦恼了,他们就认为你们肯定出问题了。认为有问题了,接着他们就会说:“如果你再去念佛,我绝对跟你离婚。”所以你们没有学得明白,你们学成颠倒了,以后能不能改变呢?(众答:能)
你们念佛,一天要念一万遍也好,念十万遍也好,念做什么呢?念做糊涂人吗?如果想念做明白人,那就跟佛订合同:“我每天念一句‘南无阿弥陀佛’,您就让我成为明白人。”这样不是很好吗?这样做了就是叫做明白人了。
人有定位就是生命的目标,人有目标就是方向,人有方向就必定有终点,人达到终点就叫做成果了。对不对呢?你们一天念得十万遍了,还对家人说:“唉!你不行。”假如家人都不行,那只有你行了?
既然一念一接受佛名号,那就要懂得:“阿弥陀”名号是大自然安祥的信号,是生命智慧的信号,健康的信号,快乐的信号。我们不念它就死了,我们念它的目的就是让它复活起来。大家想做什么人?(众答:做快乐的人)感恩大家,功德无量!
——仁焕法师