念佛往生净土，命未终时，或先三、四月，或二、三十天或一、二星期，乃至一两天不等，视念佛功力而定，已有吉祥瑞应，归纳起来有以下各种预兆：
1、心不颠倒（不再受眼前境物影响而起情念）。
2、预知时至（预先知道何月何日何时寿终往生）。
3、净念不失（不再有染杂的意念，坚决往生，不再依恋人间）。
4、洗漱更衣（自己洁净和更换衣服）。
5、自能念佛（出声念或默念）。
6、端坐合掌（时限到便端正坐着合掌）。
7、异香满室（香气不平常，亦不知何来）。
8、光明照身（室外有光辉射在身上）。
9、天乐鸣空（户外空中有仙乐飘飘）。
10、说偈励众（即使没有读过书的人也会留几句偈语以勉励后人念佛）。
以上十条吉瑞象征有时并不是每条都全见于一人身上，只要有一两样即可往生西方，尤其是第二条。念多则品位愈高，这是修行功德的感应，是十分合理的。外道不明白因何净土莲生分九品，以为这是一种分阶级，或不公平或苦的结果。他们不知佛法是自修自证之法，不同‘神赐’的理论。
举个例子来说明此点，进学校读书考试，全仗自已功夫，学问必须勤学始得，考试也要真功夫才能合格。分数升级不是由老师赐予，实是视乎自己的学习程度而定。勤学者升级容易，疏懒者留级自然，甚或被斥退学也与人无尤，也不得说学校不公。但是留级者或退学者能发奋精进，亦可以有成功之学业。这个例子说明阿弥陀净土虽容纳任何愿意往生的人，但是各人修行功德必然参差不齐的，故有九品之别，但每品人皆可用心精进，以求上品的，甚至成佛。
——张通文居士
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