似乎总能听到这样一句话：“如果有来生，我一定会……”从这句简单的话可以看出人是相信轮回的，而生命的轮回给人以希望。人的生命不止只有短暂的几十年，这一期的生命结束了，下一期又开始了，生了又死，死了又生，生生死死，死死生生绵延不绝，希望无限。
古人云：生死有命，富贵在天。生死是生理变化的过程，即使活到100或数千岁，仍不免一死。可事实上，在民间却流传着许多故事，描述着鬼神的出现，以及因果报应、轮回转世，却也未必虚假，在诸家野史、笔记，甚至正史中，皆有许多此类记事。如今，更有科学家声称，生死轮回是存在的。
何谓生死轮回？佛说：死亡，只是此期生命形式的消失。我们离开这个世界，却离不开轮回不息的六道，离不开炙然火宅般的三界。在出离生死之前，生命仍将延续，所做的种种业力，也将跟随并影响着我们。佛教的六道即指天道、人道、修罗道、傍生（畜生）道、鬼道、地狱道。这都是由于五戒十善及十恶五逆（十善的反面是十恶，杀父、杀母、杀罗汉，破坏僧团的和合、出佛的身血，称为五逆）而有的类别。五戒十善分为上中下三品，感生天、人、修罗的三道；十恶五逆分为下中上三品，感生傍生、鬼、地狱的三道。作善业，生于上三道；作恶业，生于下三道。在每一类别中的福报享尽或罪报受完，便是一期生命的终结，又是另一期生死的开始，就这样在六道之中，生来死去，死去生来，便称为生死轮回。而“业”确一直相随，“业力”即人的行为，主要指身、口、意三业。“身业”是身体的行为，“口业”是种种言说，“意业”是精神意识的行为。“业力”则专指以前（如前世）所表现的行为，可以导致当前（现世）的结果的力量。
有人提出，既然有轮回的存在，为什么我们对于前世过往的事却没有一点记忆呢？道教认为，人在投胎前，一旦喝了“孟婆汤”，就会忘掉过去的种种。西方柏拉图认为灵魂投胎前要经过酷热的沙漠，口渴难忍，饮用了“莫愁河”的清凉河水，才去转世降生，但是一喝了“莫愁河”的水，对于过去的点点滴滴将遗忘尽净。罗马人则相信人在投胎时所经过的河叫做“奈思河”，喝了“奈思河”的水，对于前生往事再也思忆不起来。
佛教主张人之所以会忘掉过去的事，是因为“隔阴之迷”。阴指的是“中阴身”，自亡者断气，至转世投胎前之历程称之为“中阴身”。中阴身六根具足，状如五六岁孩童，具有神通，能够穿越铜墙铁壁，去来迅速，无所障碍，唯有雌性的子宫以及佛陀的金刚座不能穿过。中阴身在最多存在的四十九天中，每七天一生死，经过七番生死（短暂者仅二七或三七日），等待业缘的安排，而去投胎。由于这个中阴身的隔离，使我们忘记前生的种种造作，不知身为何道众生。
有贪爱憎恚，有种种取舍，便有轮回。六道由心产生，要出轮回，就要修佛法的戒定慧。六道轮回图以图说的方式说明了六道的真实现状，劝戒和引导更多的人从善、积德、修法。
虚云老和尚云：人在这个世间都有欲望，如果你没有欲望，你不会到人间来，你也不会到六道里轮转，六道众生统统有欲望。正所谓“情不重不生娑婆，爱不深不堕轮回”。
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