南无 十方三世一切诸佛菩萨

六祖惠能大师

菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。这首法偈得五祖认可,密传禅宗衣钵、信物与惠能,世人尊称惠能大师为禅宗第六代祖师。惠能大师在曹溪大倡“顿悟”法门,主张从无念著手,舍离文字义解。他用通俗简易的修持方法,取代繁琐的义学,形成了影响久远的南宗禅,成为中国禅宗的主流。

六祖真身像供奉于广东韶关市的南华寺内。坐像通高80厘米,六祖结跏趺坐,腿足盘结在袈裟内,双手叠置腹前作入定状。头部端正,面向前方,双目闭合,面形清瘦,颧骨较高。

惠能(公元638–713年)俗姓卢。大师降生的时刻,有一道亮光腾空而起,同时更有奇异香气,遍满房室。到了天亮的时候,突然来了二位和尚对他的父亲说:“你们家里昨天晚上是不是生了一个男孩?我们今天特地来为他取名叫惠能。”卢父听了感到奇怪,我家昨晚是生了一个儿子,这二位和尚怎么会知道?就问道:“和尚,你给我儿取名叫惠能,这是什么意思?”答曰:“惠者以法惠施与一切众生,能者将来长大能作佛事。”二位和尚讲完后走了,无影无踪。惠能生下后不吃母奶,大家都很着急,到了晚上来了一个神秘陌生人,为他灌了甘露,惠能马上变得精神饱满旺盛。3岁时卢父逝世,家境贫寒。年纪稍大些,惠能就以砍柴谋生,奉养老母。

有一天,在卖柴回家的路上听到有人诵念《金刚经》,当听到“应无所住而生其心”时,惠能顿悟,产生了离家学习佛法之心。大师先到黄梅东山寺,后到广州法性寺(今光孝寺),不久,惠能就在法性寺菩提树下开演东山法门。其后不久,即移居曹溪南华寺。韶州(今广东韶关)刺使韦璩仰慕惠能的道风,请他讲法,听众超过千人。所说法语,由弟子法海记录,整理为《六祖坛经》传于后世。公元713年惠能大师圆寂,终年76岁。

六祖惠能的思想,集中体现在《六祖坛经》中。《坛经》中惠能大师的法语很多,如:法无顿渐,人有利钝。迷即渐契,悟人顿修;迷来经累劫,悟则须臾间;何以渐顿?法即一种,见有迟疾。见迟即渐,见疾即顿。法无渐顿,人有利钝,故名渐顿。

毛泽东还谈到过惠能大师的思想在佛教史上的地位。他说:惠能主张佛性人人皆有,创顿悟成佛之学,一方面使繁琐的佛教简易化,一方面也使从印度传入的佛教中国化。因此,他被视为禅宗的真正创始人。

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