素食对我们人类来说，无论是维持身体健康，或是避免因果业报，都有莫大的利益。再由个人扩大到社会国家，能令社会安靖、世界和平，可见素食的利益不可胜计。在《大智度论》中云：“慈悲是佛道之根本。”是说慈悲在佛法中乃最重要的原则、是根本所在。长期茹素可以增长无限的慈悲心。
在《大般涅槃经》卷十四和《大智度论》卷二十中将“慈悲”定义为三种：
第一种众生缘慈悲：这是在凡夫地修道之人发的慈悲心。因为是凡夫，他对众生相没有空掉，看见众生在受苦不知苦，反而以苦为乐，将来痛苦无穷，于是就生起慈悲心。这慈悲心还有局限性，须再观想一切众生在六道轮回，舍生受生，生生不已。六道众生皆是我的过去父母，姻亲眷属，给他拔苦与乐还来不及，怎能将他宰杀，吃他的肉呢？
第二种法缘慈悲：这是菩萨的慈悲。法缘就是证得诸法缘起性空之理的菩萨，他本身已证我法皆空，没有人我相，没有众生相。但是他看到众生不知诸法缘起性空，还在那里终日奔忙，起惑、造业、受苦，菩萨为其生起慈悲心，缘于诸法皆空之理，随顺众生，拔苦与乐。
第三种无缘慈悲：这种慈悲唯独诸佛才有。佛已究竟证得诸法实相，心无所缘。但是众生没有证得诸法实相，轮回六道，受苦受难。佛不存有慈悲意识地大行慈悲，任运自然流露。诸佛的慈悲并不是救助众生现时的痛苦，而是令众生了解真正的痛苦之源，是因为不明诸法实相，心有贪著，从而生起爱、恨、乐、苦等，才会有生灭轮回这么多的苦难。
在《梵网经》卷下中载：“若佛子。故食肉一切肉不得食。断大慈悲性种子。一切众生见而舍去。”食肉之人，杀生自肥，这种残忍的行为，推而广之，变成残忍之心，可以损人利己，无恶不作。
食肉之人，畜类众生，见到他的身子，闻到他食肉过后身上发出的臊气，舍之远避，例如屠夫入村，狗见惊吠。素食之人心存仁慈，见一切众生皆可喜可爱，欲与之拔苦与乐；反过来众生见素食之人，也觉可亲可敬，这就是慈悲为佛道之根本的原理。
《礼记·王制》中云：诸侯无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕。
... 您可能还喜欢：
