最近几年有口蹄疫、SARS等各种病毒，不间断的经由动物侵袭人类，几乎是一个结束后才再来另一个，而且又来自不同的动物，且有愈来愈凶猛的趋势。这些现象背后所代表的意义，人类应该自我省思。笔者由定中观照禽流感病毒发生的因缘，加上自己对佛法的认识，由此推知此病毒的出现，主要是对人类虐待畜生道的一种警示。在此仅以笔者所知给各位有缘读者做参考。
人类要在地球上长期安稳居住，就应该与同住在此的各种动物和平相处，好好善待它们，否则若只顾私利，对其他动物做出伤害，则久之必引起其他动物的反扑，人类也终将受到伤害。
笔者一直相信世间是有公理正义的，伤害众生者必受果报。佛教讲因果报应，冤有头债有主，且我们也相信怨气的可怕，民间故事“六月雪”就说明怨气所形成的精神力量足以改变天象！各位想想，那么多被人类伤害的畜生道，它们共同形成对人类的怨气，此怨气将会多么可怕！这些怨气将形成对人类的伤害，其出现的形式可能会有很多种类，也许是天气的灾害、也许是疾病等。
一、对于饲养的家畜及家禽。
人类为维生而吃食宰杀，只要以人道的态度相待，相信因果与怨气会很小，反之，若以不人道的方式宰杀则可能会有大的怨气发生。学佛的人若不得已要食肉，则应该吃本师佛所认可的“三净肉”，即不自己杀、不闻杀、不为我杀，例如：吃市场上所贩卖者。
二、对于野生动物绝不可伤害甚至杀食。
由于它们不是我们所饲养的，捕杀它们将会有“欠债”的问题，也会有怨气产生。至于非我们所杀的鱼类（如远洋海中鱼类）或野生动物，一般人吃食也许会有怨气，但不会太大。但因非自己所饲养，依《楞严经》之说，食者会有偷盗业的问题（即未得允许而吃其肉，故属偷盗业）。
三、最重要者是不可凌虐动物。
对动物若有凌虐的行为，则会有很大的怨气产生，一般人都不应该如此做，佛教徒更不可以。凌虐动物的行为包括钓鱼及钓虾等、斗牛及斗狗等、吃活鱼、猴脑等、杀蛇剥皮等、开腔取熊胆汁等，这些都是虐待动物的行为，此外尚有类似的很多凌虐行为，人类都应该赶快停止。此外为谋利而将鸡鸭强灌沙子、石头或食物都是凌虐。
四、把宠物丢弃亦属凌虐动物。
当宠物被主人丢弃之后，将面临生存、疾病等困苦，它们对遗弃者必有很大的怨气，未来机缘成熟之时将会连本带利讨回。各位养宠物的人应该善待它们，至少要以慈悲心给它们一个温饱的环境，绝不可任意遗弃，以免害人害己，甚至使整个人类受到畜生道的怨气。
五、佛教修行者为慈悲心故，最好以素食为主。
若不得已要吃荤，也要吃三净肉（或五净肉）。对于由凌虐畜生道行为而取得之物（如胆汁等），最好不要取用。若有机缘，在念佛之时也要回向功德给畜生道众生，助它们早日离苦得乐，投生善道。
——药师山·紫虚居士
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