毗卢遮那佛(大日如来)

毗卢遮那佛汉译大日如来，是佛教密宗至高无上的本尊，是密宗最高阶层的佛。密宗所有佛和菩萨皆自大日如来所出，在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗中，大日如来都是居于中央位置，他统率着全部佛和菩萨，是密宗世界的根本佛，为密教教主，即密教五方佛中正中央佛。毗卢遮那佛也就是法身佛。

北京东城智化寺内供奉的毗卢遮那佛。

佛有三身：法身、报身和化身。分别用毗卢遮那佛、卢舍那佛和释迦牟尼佛来象征。

法身佛：毗卢遮那佛（大日如来）。即是中道之理体，佛的本体即是法性，故称法身。其实十方三世一切佛，皆具不二之法身，法身象征了世间宇宙的一切法皆由此出。法身处于常寂光土。
报身佛：卢舍那佛。译曰：光明遍照。报身佛是表示证得了绝对真理获得佛果而显示了佛的智慧的佛身。住在莲花藏世界，是行六度万行，功德圆满后，成就的报身佛。报身又分自受用报身及他受用报身，自受用报身无相，大菩萨也见不到；他受用报身，大菩萨可以见到，只是所见的各有不同。十地菩萨见的，是无量大身；其它菩萨见的，或是千丈卢舍那佛身。报身处于实报庄严土。
化身佛：释迦牟尼佛。是表示随缘教化，度脱世间众生而现的佛身，不仅仅指释迦牟尼佛的化身，一切佛、菩萨，都以善知识的形象化现，为的就是来度化有缘众生。世尊曾在我们娑婆世界示现无数次的成佛和涅槃，还化身成白衣平民、僧人、佛陀、山河大地，就为了广度有缘众生。化身佛住在凡圣同居土。

毗卢遮那佛本体的形象按其身份不同而有区别。当他作为莲花藏世界教主即卢舍那佛时，在《梵网经》中载：卢舍那佛。现虚空光体性本原成佛常住法身三昧。示诸大众……住莲花台藏世界海。其台周遍有千叶。一叶一世界为千世界。我化为千释迦据千世界。后就一叶世界。复有百亿须弥山百亿日月百亿四天下百亿南阎浮提。百亿菩萨释迦坐百亿菩提树下……千花上佛是吾化身。千百亿释迦是千释迦化身。

洛阳龙门石窟唐代雕凿的卢舍那佛像。

密宗按其教义仪轨，将大日如来分为金刚界大日如来和胎藏界大日如来。金刚界的大日如来表示佛的智慧，具体说是代表法界体性智，其形象为头顶白色五智宝冠，手结大智拳印，结跏趺坐于莲台上。所谓智拳印是以两手分别作金刚拳（以四指握拇指于掌中称为金刚拳），再以右拳握左手食指于当胸，此相能消灭烦恼，得佛智慧。胎藏界大日如来的形象为头顶金色发髻，手结法界定印，安坐于赤色莲台上。所谓定印即以双手仰放下腹前，右手置于左手之上，两拇指的指端相接。

佛门中有一种毗卢帽，帽上有毗卢遮那佛的小像。每逢农历七月十五日僧众举办盂兰盆法会时，首座僧要装扮成毗卢佛，头戴毗卢帽领僧众诵经施食。

毗卢遮那佛大灌顶光真言：

嗡，阿蒙嘎, 怀鲁佳那, 嘛哈姆德拉, 嘛尼叭德嘛, 及乏拉, 钵喇乏尔打牙, 吽。
ōng, a meng ga, huai lu jia na, ma ha mu de la, ma ni bai de ma, Ji fa la, bo la fa er da ya, hong。

元音老人对毗卢遮那佛大灌顶光真言的说明：

我们的本性里有七彩光明，念这个咒就是放七彩光明。大光明咒的作用太大了，可以消灾，可以增益，可以发财，可以成事，也可以度亡，求什么有什么，心想事成。如果遇到亡者业障深重，临终非常痛苦，要活不得，要死不能的时候，用这个咒加持他，就可以解脱。乃至于死了很多时，投了恶道里去，也可以把他救拔出来升天。或把咒文写好后，放在亡者的胸口，一起火化，大光明就会照着亡者的神识升天去了。假如什么地方闹鬼不安宁，一念咒，很快就会安宁了。