九华山–地藏王菩萨道场

九华山古称陵阳山、九子山，为“中国佛教四大名山”之一，位于安徽省池州市青阳县境内，主要有99峰，最高的十王峰海拔1342米。为地藏王菩萨道场。

九华山为大愿地藏王菩萨道场，成为1000多年来僧侣及大众的朝圣地，缘起于新罗国僧人“金地藏”的修道故事。新罗国（位于朝鲜半岛南端）王族金乔觉（696—794年），24岁时削发为僧，于唐玄宗开元年间来华求法，经南陵等地登上九华，于山深无人僻静处，择一岩洞栖居修行。当时圣山九华山原为青阳县闵员外属地，金乔觉向闵公乞一袈裟地修行。对于闵公而言，几亩或数顷都不在话下，何况只是区区一袈裟地，自然慷慨应允。此时只见金乔觉袈裟轻轻一抖，不料展衣后竟遍覆九座山峰。这使闵公既十分诧异又大开眼界，由静而惊，由惊而喜，心悦诚服地将整座山献给“菩萨”，并为持戒精严、艰苦修行的高僧们修建寺宇，唐至德二年（757年）寺院建成。金乔觉由此威名远扬，许多善男信女慕名前来礼拜供养。连新罗国僧众闻说后，也相率渡海来华随侍。闵公先让其子拜高僧为师，其后自己亦欣然皈依，精进修行。至今九华山圣殿中地藏菩萨像左右的随侍者，即为闵公父子。

金乔觉驻锡九华，苦心修炼数十载，唐贞元十年（794年），于99岁高龄，跏趺示寂。其肉身置函中经三年，仍“颜色如生，兜罗手软，罗节有声，如撼金锁”。根据金乔觉的行持及众多迹象，僧众认定他即地藏菩萨化身，建石塔将肉身供奉其中，并尊称他为“金地藏”菩萨。九华山遂成为地藏菩萨道场，由此名声远播，逐渐形成与五台山文殊、峨眉山普贤、普陀山观音并称的地藏应化圣地。

九华山有三座肉身殿，分别在神光岭、百岁宫、双溪寺。神光岭肉身殿是安置金地藏肉身的地方，亦称“地藏塔”。历经唐、宋、元各个时期的兴衰更迭，九华山佛教至明初获得显著的发展，清代达到鼎盛时期，有寺院300余座，“香火之盛甲天下”。今存寺庙90余座（其中9座列为全国重点寺院，30座列为省级重点寺院），有僧尼近600人。自唐代至今，九华山自然形成的僧人肉身达15尊，现可供观瞻的有5尊，其中一尊仁义师太肉身是当今世界上惟一的比丘尼肉身。

99米地藏王菩萨露天大铜像，铜像由3000余块铜铸壁板组成，共用铜1100余吨，体内有三部电梯直达头顶。地藏圣像突出了四个世界之最：一是地藏圣像为世界最高；二是采用世界最大汉白玉莲花；三是选用世界室外最大琉璃墙；四是佛光池为世界最大，直径99米，深度为20厘米，池底全部铺以金色马赛克。

每年农历七月三十日（小月二十九日）为地藏菩萨圣诞日，传说也为金地藏成道日。这天，九华山在肉身殿举行隆重庆典，称“地藏法会”，诵《地藏菩萨本愿经》，守金地藏肉身塔。法会一般历时七天，圆满之日设斋供众，广结良缘。法会期间，民间有“百子会”等朝山进香活动。凡人数满百人即可组成一会，称“百子会”。百子会设香首和副香首，朝山途中香首高诵“南无幽冥教主本尊赦罪地藏王菩萨”，余众接诵“阿弥陀佛”。每逢地藏菩萨圣诞期，僧俗二众于肉身塔诵经拜菩萨通霄达旦，常见僧众和信士一步一跪拜塔不止，求其超度亡灵、赦免罪孽、消除灾障、增加福寿。