常寂光土，指诸佛如来法身所居之净土。为天台宗所说四土之一。又作寂光净土、寂光国、寂光土、寂光。佛所住之世界为真如本性，无生灭变化（常）与烦恼之扰乱（寂），而有智慧之光（光），故称常寂光土。此土乃佛自证最极秘藏之土，以法身、解脱、般若为其体，具足圆满“常、乐、我、净”等四德。在《佛说观普贤菩萨行法经 》中云：释迦牟尼名毗卢遮那遍一切处。其佛住处名常寂光。常波罗蜜所摄成处。我波罗蜜所安立处。净波罗蜜灭有相处。乐波罗蜜不住身心相处。
一念心性，也就是诸佛如来的身土。身土不二，因寂照不亡，寂照可以互为体用，这是最原始的理论依据。常寂光土与清净法身均属于心性之本体。佛的三身：法身、报身、应身是从体起用，比较容易体会。法是一切万法，一切万法是自己，身也是万法之一。
佛常用梦幻作比，梦中有现象，梦中也总有自己，除自己外，还有山河大地，楼台殿阁，诸多人物。梦中境界从何而来？梦是心性变现出来的，其他景象也都是这个妄心变现出来的。因此可以领悟到整个的梦原来就是自己，全梦即心。我们现在正在作梦，十法界依正庄严，山河大地皆是自心变现出来的。除了真心本性之外，无有一法可得。
佛与大菩萨对此事实认识清楚，证得法身，所以佛菩萨对众生是一律平等对待，因虚空法界与自己是一体，不谈任何条件。佛菩萨对于众生是自己对自己，所以“无缘大慈，同体大悲”。
常寂光，确确实实没有现象，没有现象不能说它“空”，不能说它“无”，为什么呢？它能现相。它能现自然现象、心理现象、物质现象，怎么现？一念不觉就现了。实际上讲“常寂光”，这三个字是一桩事情，“常”里头有“寂”、有“光”；“光”里头有“常”、有“寂”；“寂”里头有“光”、有“常”，一而三、三而一，那是自性的性德，自性本有的，所以六祖惠能大师说：“何其自性，本自具足。”——不是从外来的。《金刚经》中也云：凡所有相，皆是虚妄。
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