清楚往生的条件

最近有人很紧张、很沉重地告诉末学，说台湾某大助念团的团长，临终的状况很不好，没有往生西方。另外，又有人很沮丧地说，某某师父，拜佛两百五十万拜，可是临终也不好，可能也是没往生西方，令人很退失往生的信心。其实，这一点都不奇怪，因为根本没有把往生的条件弄清楚啊。

假如一辈子办助念团为人助念，或是拜佛很多拜，却不是以“仰仗佛力，依靠弥陀慈愿的心”来念佛求生西方；又拿“我常常为人助念”、“我拜多少佛”来作为自我的成就感，增长我执、我慢。以为“我”很能助念，“我”很会为亡者开示，“我”很会拜佛。这样表面上是念佛，实际上是在念自我、念我慢。久而久之就以为自己很行啊，以为自力很可靠。其实，小我小水泡一个，有什么可靠呢？无常一到，一病倒就知道了。

佛是教我们要去掉我执，而所以会拿念佛来增长我执，也就是对佛毫无真实的相信，对佛的教导满不在乎。会这样念自我、念我慢，对佛根本没有真正的依靠，也没有往生的愿力，没有真实的信愿是不能往生的。没有信愿不往生，是理所当然的，和这些资历，根本没有关系。

请注意，阿弥陀佛根本没有说，形式上助念几次，或是形式上办什么佛教团体，拜几拜，就可以往生啊，大家可别自己发明哦。佛是说“至心信乐”。主要的是“心”，“至心信乐”，并不是任何的形式啦、组织啦、资历啦。像大陆东北最近有一位王松山居士往生，他既没有什么资历，也没有参加什么组织，但是，他听了净空老法师的“无量寿经讲经录音带”，他听了以后，就非常认真，他说他要真干。结果念佛没有几年，他就站着往生，而且是预知时至，人都好好的，也没有生病。他还到天目山去跟大家说：“我到东天目山往生来了。”还跟大家一一告假，没有人当他一回事。隔天早上，他就请人助念，人家还说：“一个人活蹦蹦跳的助什么念啦？”没想到，他就拜佛，拜一拜衣服还脱下来，因为热了流汗。有人看见西方三圣来了，放光，他就合掌这样站着走了。他半年前就跟他的太太说，他是上品上生。他是一位六十多岁的老农夫，至心信乐，就可以往生。

蕅益大师说，信愿行是非一非三，而三而一。有真信的人一定会有愿、有行。没有愿、没有行的人，不算是真信那；没有信和行，也不能叫作真愿那。一个有信心的人，他一定会老老实实地念佛，这一生就作佛了。很多人不能够相信，不能发起真正的信愿，这也不奇怪。有人跟净空老法师说：“唉！劝人念佛，人家都不信呢，都不肯真正发愿老实地念！”老法师就笑一笑说：“你看他像这一生要作佛的样子吗？”真正想要往生成佛的人，修学的方向就会放在日常生活如何真正加强自己的信愿。

——道证法师

注：道证法师，1956年2月27日出生在台南市，俗名郭惠珍。法师出家前以医师身份讲述《学医与学佛》、《倾听恒河的歌唱》、《朝圣之旅》。因罹患卵巢肿瘤而毅然于广轮精舍出家。出家后讲述《青莲飘香》、《画佛因缘》等感人至深之佛法，后在《明伦月刊》连载出书流通，深获海内外读者极大之回响。道证法师于2003年农历六月十九日，预知时至，正念分明，吉祥卧念佛生西。法师火化后有许多舍利，金色、银色……犹如极乐七宝，有一尊舍利极像慈悲众生的观世音菩萨，还有二十余颗一式一样小木鱼形状的舍利。