佛有三身：
法身，为证显实相真如之理体，无二无别，常住湛然，称为法身。
报身，酬报因行功德而显现相好庄严之身。
应化身，顺应所化众生之机性而显现之身。
清净法身毗卢遮那佛。圆满报身卢舍那佛。千百亿化身释迦牟尼佛。
法身佛常住湛然，是无始无终的，没有寿限。
报身佛是有始无终的，有他的开始，但没有他的终点，所以法身佛、报身佛都能称为无量寿。
应化身佛是根据众生的因缘而示现一个寿命，这个寿命或者一劫、二劫、百千万劫，或者几十年，乃至一日，所以应化身佛的寿命是有始有终的。
经过一段时间，应化身的佛跟众生的因缘尽了之后，他又回归到法身状态，法身状态在常寂光土，就没有寿限。佛由本垂迹，实相法身，就是本；顺众生的心量因缘而示现的化身就是迹。
所以我们了解了法身佛、报身佛、应化身佛，这三身佛的状态，以及同常寂光土，实报庄严土和凡圣同居土之间的关系，就能够比较正确地理解佛的寿命的问题。
——大安法师
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