在《大般涅槃经后分》卷上“遗教品第一”中载：佛告阿难及诸大众。我涅槃后。天上人间一切众生。得我舍利悲喜交流哀感欣庆。恭敬礼拜深心供养。得无量无边功德。阿难。若见如来舍利即是见佛。见佛即是见法。见法即是见僧。见僧即见涅槃……(中略)供养舍利即是佛宝。见佛即见法身。见法即见贤圣。见贤圣故即见四谛。见四谛故即见涅槃。是故当知三宝常住无有变易。
在《莲华面经》卷上中载：如是阿难。如来应供正遍知有大威德。以彼法身依生身故。供养生身舍利因缘所得功德。无量无边阿僧祇。不可数不可说。
印光大师说舍利是：佛菩萨欲令一切见闻者，深植善根，特为示现。
据佛经记载，舍利与佛法身之加持能力无二无别，大福报者方能见闻，需百劫千劫中积累善法，修佛法者才能有此善缘。
舍利的来源：
1.修证佛法成就者火化后出现的舍利。
2.从极乐世界、清净刹土或其他刹土飞来的舍利。
3.十方诸佛或各刹土持明者加持幻化出来的舍利。
舍利的作用，若持有舍利者：
1.可逢凶化吉，避灾解难。
2.受天人护法和其他众生的护持、尊敬，避免非人、魔障干扰。
3.重业轻报。
4.身体有病者，喝经由水泡之舍利的加持水可治病，业力重者变轻。
5.人临命终时若含服一颗舍利，此人可往生极乐世界，此属业力较轻者或上等根基者。业力较重者不堕三恶道，来生得闻佛法，并即生解脱。相反若发心不清净或不尊重佛舍利，舍利则会自己飞走，若具大信心者、具功德者或精进修佛法者，舍利会增生、增大。
舍利会有增长现象，目前还很难找到有科学依据之客观解释，虔诚佛教信众自是深信不疑，神奇之处实为无法分析予以解释。舍利各俱形状一般皆为圆型，当舍利之表面遭受破损伤时其本体具有再行增生补合之能力，唯时间长短不一。舍利颜色有白、象牙白、黑、红、淡红、碧绿、蓝、黄、橘黄、七彩、透明晶体、灰咖啡色等之各种颜色，最常见的是白色、米白色居多。骨骼形成的舍利以白色为主；头发形成的舍利以黑色为主；血肉形成的舍利以红色为主。
据藏传佛教法王仁波切表示：蓝色是修大悲心而令大圆境智开显而得之；黄色是修大悲心而令平等性智开显而得之；绿色是修大舍心而令智开显而得之；白色是修大智慧而令法界体性开显而得之；琉璃透明晶体更是修德三智圆满的微妙结晶。舍利所具各种颜色代表之意义并非绝对，仅供参考。修行者终其一生修习，圆寂后能得舍利子或舍利花，这是修行者一生成就之结晶遗留物，并非人人皆有，实为难能可贵。
供养舍利是殊胜法缘，切勿执着，一旦流于执着就离了佛法本意，而舍本逐末无益修行。
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