在《梵网经》中载：“若佛子以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身。一切地水是我先身，一切火风是我本体，故常行放生，生生受生，常住之法，教人放生。若见世人杀畜生时，应方便救护，解其苦难。”
在《大智度论》中载：“诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。”
戒杀放生是佛陀金口告诫我们，要亲身力行既可消除业障又可长养慈悲的殊胜法门。然而正如莲宗十三祖印光大师所言：“戒杀放生之事，浅而易见。戒杀放生之理，深而难明。”在末法苍茫的今日，法弱魔强，人性愚劣，众生业障深重，无明包蔽，没有智慧择取此一简单易行的殊胜法门，没有福报消除累世所造无穷的杀业，因此放生一事，在今日提倡甚难，所遭受的阻挠批评也最多，往往周遭的批评一起，许多放生的居士便信心受挫，萌生退意，遂而放弃了此一最好消除业障的契机。
注：圆因法师，俗姓敖，名乃樾，1910年1月21日出生于江苏省无锡市之望族人家。1961年在台湾莲因寺从忏云法师出家。曾多次主持台湾大放生的念佛法会活动。2002年6月21日，预知时至，往生于茅蓬内。慈德寺荼毗，得甚多舍利。
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