南无 十方三世一切诸佛菩萨

念佛了还生病 正是灭病时

学佛的核心就是“闻、思、修”。“闻”就是听闻佛法,佛法这么深奥的内容,如果没有人讲解,仅仅靠自己拿本书看,充其量只能理解表面的一些内容,其深奥的内容根本无法体会,所以需要去听闻讲解。当然只是听还不行,需要反复地思考。通过听闻和思考,确定应该怎样修,学完以后,再打坐修行,这个叫作实修。

修行是真实功夫,无论大乘、小乘佛教,还是显宗、密宗,都是一样的。无论修禅、念佛、诵经,或者持咒,修哪一门都要认真去修行,丝毫不马虎,修一分便有一分的好处。向前迈进一步,就距离佛地近一步。

念佛能治一切病,无论什么病,都可以治,所谓“一念百病消”。有人说:“得了罢,不念佛还没生病,现在打佛七,反而念出病来,怎能灭一切病?这岂不是骗人吗?”

就因为生病,才是灭病时。如果不生病,怎会灭病?生病然后没有了,这就是灭病,就是当头棒喝。告诉你不但会生病,而且还会死,要赶快用功修行。等无常到的时候,想修行也来不及了,到时候作不得主,其苦难言。

生病就是预告,教你赶紧修行、用功、清醒,不要被迷梦所惑,不要这个也放不下,那个也放不下。能放下,就开悟;放不下,就糊涂。到死的时候,放不下的也要放下。

假设和你谈行善的事,例如去听经、去弘法,便说没有时间,这是“去也忙”;等无常鬼来领你到阎王殿喝迷魂酒时,不去也不行,这是“忙也去”。劝你做点善事,你说没有钱,这是“有也无”;有了意外或飞灾横祸来临,用去万千,这是“无也有”。

有一个偈颂:劝君为善曰无钱,祸到临头用万千;若要与君谈善事,一朝命尽丧黄泉。

为什么要修行?就是要了生死、除去了这些麻烦。我们为什么没有成就呢?就因为没有像大菩萨、大祖师、大圣人那样用功修行。修行人如果偷工减料的话,那是自己欺骗自己。所谓“公修公得,婆修婆得,不修不得”。专心一致的精进,这样一定会成功。

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