释迦牟尼佛降诞的那一天，在我们中国也有瑞相出现。
《周书异记》记载：周昭王二十四年，甲寅岁四月八日，江河泉池，忽然泛涨，井水皆溢出。宫殿人舍，山川大地，咸悉震动。其夜五色光气，入贯太微，遍于西方，尽作青红色。周昭王问太史苏由：“是何祥也？”由对曰：“有大圣人，生于西方，故现此瑞。”昭王曰：“于天下何如？”由曰：“即时无他，一千年外，声教被及此土。”昭王即遣镌石记之，埋于南郊天祠前。
注解：中国古代典籍《周书异记》记载，西周周昭王二十四年四月初八日那天，当时周昭王的宫殿为之震动、河道与水井里的水都满溢出来，太阳出现重影，有五色的祥光，出现了这些前所未见的现象，周昭王就命太史来占卦。古时通达天文、历法、祭祀、整理历史书籍的史官之中，最有学问的就叫太史。太史苏由说：“这是西方有大圣人降诞之相，并且一千年之后教法将会传到东土。”周昭王就命令把这件事刻在石碑上记录下来，石碑埋在当时京都南郊的祠堂前面。
【宫殿人舍，山川大地，咸悉震动】：
佛降诞时是一个重要时刻，大地一定会震动的，就好像春雷震一下，把我们的善根震动起来，而不会有生命危险。所以当时在我们中国也反映出来了地动。
【其夜五色光气，入贯太微，遍于西方】：
佛光一般有五种颜色，吉祥光明就贯穿到太微垣的星宿，是非常吉祥的。
印光大师在回复丁福保居士书五的信中写道：
如来生期，多有异说。虽则皆有理致，究不如周昭王二十四年者为恰当。以汉廷效梦时，通人傅毅、博士王遵，以此见对。而又据周书异记作证。今虽周书异记不可得见，而汉廷问答，决非杜撰。况历代禅教著述，多皆以此为准。断不可舍众人之所依，而自立新义，以添后世无学之人之疑。—摘自《印光法师文钞》
近代高僧虚云老和尚在《自述年谱》中说：佛以周昭王二十四年四月八日生，穆王五十二年二月十五日灭。这样年月，多少朝代都遵奉不改。
佛在周昭王二十四年也就是公元前1027年出生，公元前947年涅槃。
佛历计算方法：2022年为佛历3049年（2022年+1027年=3049年）。
注：《周书异记》现虽不可见，但收录于“大正藏”的唐代高僧道宣大师所撰的《广弘明集》、南宋的高僧志磐所撰的《佛祖统纪》皆依《周书异记》所记载。迄今，汉地寺院仍然沿习庆祝四月初八日（浴佛节又称佛诞日）这一重要节日之传统，亦为汉地许多佛教徒所遵奉，已经约定俗成。
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