人生在世，皆不能免疾病死亡之苦。当此等苦事发现之时，唯有放下万缘，一心念：南无阿弥陀佛。若气促，则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲，接引你往生西方。除此一念外，心中不可再起一丝毫别种的想念。亦不可望病速好，亦不可另起求神求天保佑的想念。有此种想念，便与阿弥陀佛之心隔开了，因此便不能得佛慈加被之力。
你要晓得，天地父母，均不能令你出生死轮回，唯有阿弥陀佛，能令你出生死轮回。你若肯放下一切，一心念佛，若世寿未尽，就会速好。若世寿已尽，即往生西方。然不可求病速愈，只可求速往生。求病愈，若寿尽，便不得往生。求往生，若寿未尽，则速得痊愈。
往生西方，好处说不尽，较彼生到天上，做天帝天王，尚要高超过无数无量万万万万倍。你切不可痴心妄想怕死，有怕死的心就不得往生了。我们在世间，犹如蛆在粪坑里，囚在坚牢里，苦得了不得。往生西方，如出粪坑坚牢，到清净安乐逍遥自在之家乡，何可怕死。若一有怕死的心，便永远在生死轮回中受苦，永无出苦的时期了。
你若能出声念，则小声念，不能出声念，则心里默念。耳朵听别人念，心中亦如此念。又眼睛望着弥陀佛（即室中所供的佛），心中想着阿弥陀佛。有别种念起，当自责曰：我要仗佛力生西方，何可起此种念头，坏我大事。你若肯依我所说的念，决定会往生西方，了生脱死，超凡入圣。永劫常受快乐，了无一丝一毫之苦事见闻，又何有此种之疾病苦恼乎。倘心中起烦恼时，要晓得这是宿世恶业所使，要坏我往生西方之道，要使我永远受生死轮回之苦。我而今晓得他是要害我的，我偏不随他转。除过念佛外，一事也不念他。那就能与佛心心相应，蒙佛接引，直下往生矣。好记我语，自可速得莫大之利益。
病，乃宿世，或现生。有害人性命之事。此业不消，病决难好。倘若吃药无效，即可不吃。但息心念佛，念观世音。以期超度怨家。念佛虽不见效，仍有利益。不可与吃药同作一例。念佛当生惭愧心，不可生愤恨心。生惭愧，则怨家之怨恨可解。生愤恨，则是欲解更结矣。
佛为大医王，普治众生身心生死等病。然生死大病，由心而起，故先以治心病为前导。果能依法修持，则身病即可随之而愈。身病有三：一宿业，二内伤，三外感。此三种病，唯宿业难治。倘能竭诚尽敬，发自利利他之大菩提心，念南无阿弥陀佛，及念南无观世音菩萨圣号，超度宿世所害之怨家对头，彼若离苦得乐，病者即可业消病愈。不但不复为祟，反感超度之恩，而阴为护佑。
——印光大师
注：印光大师被后人尊为净土宗第十三祖师。与近代高僧虚云老和尚、太虚大师、弘一大师合称为“民国四大高僧”。弘一大师更是拜其为师。
印光大师弥留之际言到：净土法门，别无奇特，但要恳切志诚，无不蒙阿弥陀佛接引！嘴里一直默念佛经于凌晨五点多圆寂西归！印光大师往生之后“百日肉身不腐，得五彩舍利百余颗，大小舍利及血舍利千余粒，头盖骨裂为五瓣犹如莲花状”，其遗留舍利为佛家至宝。多种消息透露印光大师就是大势至菩萨再来。
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