大藏寺位于四川省阿坝州马尔康县城正北，藏在海拔三千米以上的深山中。大藏寺的全名是“甘丹大藏恒周林”，即“兜率信满任运成就洲”之意。“大藏”在藏文中是“圆满的信心”的意思。所有的建筑皆是坐南朝北，以石块为墙，木质为梁架，具有明、清两代建筑的特色。大藏寺还有另外一层特殊的历史意义，在1935年8月，红军贯彻北上方针，左路军九军二十五师和五军从大藏寺出发，与九十三师会合，成为红军长征途中重要的集结点。
大藏寺是由嘉绒高僧阿旺扎巴大师（宗喀巴大师最初四徒之一）在嘉绒地区所建的最后一座寺院（大师一生共建有108座寺），建成于公元1414年。阿旺扎巴大师生于十四世纪中叶的嘉绒，幼年信奉西藏的原始苯教。约于1381年赴西藏中部求学，依止格鲁派初祖宗喀巴大师学法及受僧戒，获得显密各种成就，得宗喀巴大师赐号“堪钦”，即“方丈”之意。历史上，大藏寺非常有名，堪称格鲁派在川北一带之总寺。在宗喀巴大师的传记中、《安多政教史》及明、清二代史料中常有提及。在拉萨的布达拉宫里，一幅“西藏重要寺院”壁画中也包括这座大寺。
在1409年，宗喀巴大师与阿旺扎巴二师徒在拉萨大昭寺的观音圣像前，修持大悲观音斋戒禁食闭关。阿旺扎巴在晚上梦到天上降下一双白螺，二螺合而为一后跌入他的怀中，他信手取来向东方一吹，螺声震动整个东方。第二天，阿旺扎巴向宗喀巴大师描述梦境，宗喀巴大师说：“这是一个吉祥的梦兆，预示你的弘法因缘在你的家乡—西藏东部，而且弘法事业将十分广大，能利益很多当地的众生！梦见吹螺表示你必将弘法；向东方而吹表义你应在西藏东部弘法；宏亮的螺声是预言你的弘法事业将广大而成功。”此时，阿旺扎巴大师的弘法因缘已成熟，便告别恩师回乡。宗喀巴大师在师徒告别时，把自己的108颗佛珠赠予阿旺扎巴，阿旺扎巴便发下大愿：“这串念珠有多少颗珠子，我便当建立同数目的寺院以报师恩！”
大藏寺经过历代以来的发展，建筑规模宏大，如同一座小城。远远地就能看见镀金屋顶的大经堂，经堂内饰富丽，可容数百名僧人念经。大藏寺各殿均有圣物及珍贵经书，即使是普通的僧舍，每间房的墙壁及天花均绘满了壁画，记载佛陀及历代祖师的生平史传。
乾隆皇帝御赐五佛冠散件。在明、清两代，寺院倍受历代皇帝的尊崇，长期得到朝廷的供养，其中包括法物、印章、黄金、布料及僧人日用所需。大藏寺现保存着乾隆皇帝所赠象牙印章一枚、御赐天衣及五佛冠散件、历代圣旨及诏书。除来自明、清两代皇帝的无数珍贵供品外，大藏寺在历史上亦得到当地十八土司的支持及供养，成为川北一带的佛法权威。
7米高宗喀巴大师像。
13米高弥勒佛像。
寺院一隅的菩提塔。
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