在《六祖坛经》“坐禅品”中载：何名禅定。外离相为禅。内不乱为定。外若着相。内心即乱。外若离相。心即不乱。本性自净自定。只为见境思境即乱。若见诸境心不乱者。是真定也。
禅定是印度梵语禅那的简称，其义为“定”、“思维修”、“功德丛林”等。禅定未必就是禅宗，所以世界各宗教，凡是有神秘效验的，无非是从禅定的工夫而来，不论他们是持咒、祈祷、礼拜、诵经，所得的结果，多是禅定的作用。一般来说，禅定不一定能悟道解脱，但要悟道解脱却离不开禅定。在“戒、定、慧”的三个阶段中，“定”是从“戒”至“慧”的桥梁。
一个修行人，能摄受散乱心专注一境，即是“定”；摄心系念一种法门，能生出种种三昧，即是“思维修”；依于禅定能生出种种功德，即是“功德丛林”。总括起来说，禅定是修菩萨道者的一种调心方法，是修菩萨行所必经过程的手段。它的目的是净化心理、锻炼智慧，以进入诸法真相的境界。
禅定亦即止观，止是放下，观是看破。禅定是指“心一境性”，让混乱的思绪平静下来，外禅内定，专注一境。禅定必须先由“入静”开始，而到“至静”，才能达到“寂静”，此时已经是忘我的境界，从“身空”、“心空”而进入到虚空法界。然而坐禅要进入禅定的境界，必须要具备超越的精神，才能突破一切生理、心理及潜意识的障碍。禅的意义就是在定中产生无上的智慧，以无上的智慧来印证，证明一切事物的真如实相。
禅定坐为佛禅定时常用之坐势，结跏趺坐。佛（如来）多为此坐，又称为“如来坐”。一般分为两种：一为吉祥坐，一为降魔坐。
禅定入门的训练方法：
1．盘腿而坐，身体正直，眼睛微闭，下巴微收，两掌相叠，掌心向上，置于腹部下方，全身放松，心平气和，无思无念。
2．呼吸自然后，开始数息，把全部的注意力集中在鼻孔处，当空气流出鼻腔时在心理默数，即每次吸气后再呼出气的时候（算一次），就数一个数字，同时暗示自己更放松，数数规则：从1数到10。
3．当发现数错了的时候，就表示你己经恍惚了，再回头从1开始往上数。
4．整个练习的过程，要保持身心同时放松，心情平静。当心理浮躁，杂念很多的时候，加重呼吸，尤其是呼气的时候，加重呼气。持续一段时间，待心平气和时，再让呼吸随其自然。
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