南无 十方三世一切诸佛菩萨

释迦牟尼佛的十大弟子

释迦牟尼佛的众多弟子当中,其中有十位是最著名的,他们各有一方面的独特专能,并因此得到佛陀的赞许和众僧的拥戴,成为早期佛教僧团的中坚力量。

摩诃迦叶:苦行第一
摩诃迦叶又称大迦叶。在《佛本行集经》卷四十五“大迦叶因缘品”中载,古印度摩揭陀国王舍城近郊人,属婆罗门种姓。其苦行有德,少欲知足,常修“头陀行”(12种苦修的总称),称为“头陀行第一”。佛教第一次结集的召集人。为禅宗第一代祖师。

目犍连:神通第一
目犍连又称大目犍连,略称目连。在《佛本行集经》卷四十七“舍利目连因缘品”中载,古印度摩揭陀国王舍城郊人,属婆罗门种姓。初与舍利弗同师“外道”,精通教法。皈依释迦佛后,侍佛并弘法度生。其神通广大,称为“神通第一”。目犍连曾以神通得知,其母因生前造大恶业堕入地狱,求助佛,佛教修盂兰盆供。后世依此方法为亡灵超度,形成“盂兰盆会”节。

富楼那:说法第一
富楼那,富楼那弥多罗尼子的略称,意译“满慈子”。在《佛本行集经》卷三十七“富楼那出家品”中载,古印度迦毗罗婆苏(迦毗罗卫)人,国师婆罗门之子。因善于讲解佛教义理,能广说法,辩才出众,称为“说法第一”。

须菩提:解空第一
须菩提又称须浮提、苏补底,意译“空生”、“善吉”。在《撰集百缘经》卷十(诸缘品)“须菩提恶性缘”中载,古印度拘萨罗国舍卫城人,属婆罗门种姓。以能深入理解佛法性空,称为“解空第一”。先得须陀洹果(初果),后证阿罗汉果(四果)。

舍利弗:智慧第一
舍利弗,也翻译成“舍利子”。在《佛本行集经》卷四十七“舍利目连因缘品”中载,古印度摩揭陀国王舍城郊人,属婆罗门种姓。其持戒多闻,正念正受,敏捷智慧,善讲佛法,称为“智慧第一”。跟随佛40余年,屡屡能催伏外道。因不忍看到佛要入涅槃,所以先于佛入灭。

罗睺罗:密行第一
罗睺罗又译罗怙罗、罗云,意译“覆障”、“障月”、“执月”。在《佛本行集经》卷五十五“罗睺罗因缘品”、《翻译名义集》卷一中载,为释迦牟尼佛在俗时夫人耶输陀罗所生。15岁出家,为佛教有沙弥之始。其不毁禁戒,忍辱精进,诵读不懈,密行超人,称为“密行第一”。

阿难陀:多闻第一
阿难陀略称阿难,意译“欢喜”、“庆喜”。在《佛本行集经》卷十一、《大智度论》卷三中载,为释迦佛的堂弟。佛成道回乡时跟从出家,侍从佛25年。曾劝请释迦佛接纳妇女为僧团成员,从此僧团中始有僧尼二众。佛教第一次结集时,由他记忆无误地诵出经文。现存佛教经典以“如是我闻”四字为卷首语,以表明经文内容确系阿难尊者亲耳听佛所说。其长于记忆,称为“多闻第一”。

优婆离:持律第一
优婆离又称优婆利、优波离、邬波离、优波利等,意译“近取”、“近执”。在《佛本行集经》卷五十三“优波离因缘品”、《弥沙塞部和醯五分律》卷三中载,古印度迦毗罗卫国人,属首陀罗种姓(地位最低之种姓)。原是皇室中的理发匠,出家后奉持戒律,无所触犯,称为“持律第一”。佛教第一次结集时,由他负责诵出戒律。

阿尼律陀:天眼第一
阿尼律陀又译阿那律,意译“如意”、“无贪”。在《佛本行集经》卷十一、《大智度论》卷三中载,古印度迦毗罗卫国人,甘露饭王之子,释迦佛之堂弟。出家之初,听佛说法时,因懈怠贪睡受责,后乃立誓不眠,勤勉精进,得天眼通,能见天上地下六道众生,称为“天眼第一”。

迦旃延:议论第一
迦旃延,旧译“迦旃子”、“迦旃延子”,本名那罗陀,常称“摩诃迦旃延”、“大迦旃延”。在《佛本行集经》卷三十七“那罗陀出家品”、《中阿含经》卷二十八中载,古印度阿盘提国婆罗门之子。原学“外道”,后从释迦佛出家。其能分别诸经,善说法相,分析法义,称为“论议第一”。

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