释迦牟尼佛的十大弟子

释迦牟尼佛的众多弟子当中，其中有十位是最著名的，他们各有一方面的独特专能，并因此得到佛陀的赞许和众僧的拥戴，成为早期佛教僧团的中坚力量。

摩诃迦叶：苦行第一
摩诃迦叶又称大迦叶。在《佛本行集经》卷四十五“大迦叶因缘品”中载，古印度摩揭陀国王舍城近郊人，属婆罗门种姓。其苦行有德，少欲知足，常修“头陀行”（12种苦修的总称），称为“头陀行第一”。佛教第一次结集的召集人。为禅宗第一代祖师。

目犍连：神通第一
目犍连又称大目犍连，略称目连。在《佛本行集经》卷四十七“舍利目连因缘品”中载，古印度摩揭陀国王舍城郊人，属婆罗门种姓。初与舍利弗同师“外道”，精通教法。皈依释迦佛后，侍佛并弘法度生。其神通广大，称为“神通第一”。目犍连曾以神通得知，其母因生前造大恶业堕入地狱，求助佛，佛教修盂兰盆供。后世依此方法为亡灵超度，形成“盂兰盆会”节。

富楼那：说法第一
富楼那，富楼那弥多罗尼子的略称，意译“满慈子”。在《佛本行集经》卷三十七“富楼那出家品”中载，古印度迦毗罗婆苏（迦毗罗卫）人，国师婆罗门之子。因善于讲解佛教义理，能广说法，辩才出众，称为“说法第一”。

须菩提：解空第一
须菩提又称须浮提、苏补底，意译“空生”、“善吉”。在《撰集百缘经》卷十（诸缘品）“须菩提恶性缘”中载，古印度拘萨罗国舍卫城人，属婆罗门种姓。以能深入理解佛法性空，称为“解空第一”。先得须陀洹果（初果），后证阿罗汉果（四果）。

舍利弗：智慧第一
舍利弗，也翻译成“舍利子”。在《佛本行集经》卷四十七“舍利目连因缘品”中载，古印度摩揭陀国王舍城郊人，属婆罗门种姓。其持戒多闻，正念正受，敏捷智慧，善讲佛法，称为“智慧第一”。跟随佛40余年，屡屡能催伏外道。因不忍看到佛要入涅槃，所以先于佛入灭。

罗睺罗：密行第一
罗睺罗又译罗怙罗、罗云，意译“覆障”、“障月”、“执月”。在《佛本行集经》卷五十五“罗睺罗因缘品”、《翻译名义集》卷一中载，为释迦牟尼佛在俗时夫人耶输陀罗所生。15岁出家，为佛教有沙弥之始。其不毁禁戒，忍辱精进，诵读不懈，密行超人，称为“密行第一”。

阿难陀：多闻第一
阿难陀略称阿难，意译“欢喜”、“庆喜”。在《佛本行集经》卷十一、《大智度论》卷三中载，为释迦佛的堂弟。佛成道回乡时跟从出家，侍从佛25年。曾劝请释迦佛接纳妇女为僧团成员，从此僧团中始有僧尼二众。佛教第一次结集时，由他记忆无误地诵出经文。现存佛教经典以“如是我闻”四字为卷首语，以表明经文内容确系阿难尊者亲耳听佛所说。其长于记忆，称为“多闻第一”。

优婆离：持律第一
优婆离又称优婆利、优波离、邬波离、优波利等，意译“近取”、“近执”。在《佛本行集经》卷五十三“优波离因缘品”、《弥沙塞部和醯五分律》卷三中载，古印度迦毗罗卫国人，属首陀罗种姓（地位最低之种姓）。原是皇室中的理发匠，出家后奉持戒律，无所触犯，称为“持律第一”。佛教第一次结集时，由他负责诵出戒律。

阿尼律陀：天眼第一
阿尼律陀又译阿那律，意译“如意”、“无贪”。在《佛本行集经》卷十一、《大智度论》卷三中载，古印度迦毗罗卫国人，甘露饭王之子，释迦佛之堂弟。出家之初，听佛说法时，因懈怠贪睡受责，后乃立誓不眠，勤勉精进，得天眼通，能见天上地下六道众生，称为“天眼第一”。

迦旃延：议论第一
迦旃延，旧译“迦旃子”、“迦旃延子”，本名那罗陀，常称“摩诃迦旃延”、“大迦旃延”。在《佛本行集经》卷三十七“那罗陀出家品”、《中阿含经》卷二十八中载，古印度阿盘提国婆罗门之子。原学“外道”，后从释迦佛出家。其能分别诸经，善说法相，分析法义，称为“论议第一”。