南无 十方三世一切诸佛菩萨

忍辱的六个层次

忍辱有六个层次:即:力忍、忘忍、反忍、观忍、喜忍、慈忍。我们学佛后知道六度波罗蜜中有一度叫“忍辱”,修忍辱是菩萨成佛必经之道,也是我们凡夫在当世生活是否得到安乐的重要修行手段。要修忍辱就应先了解忍辱的六层意思,了解后有助于我们解后起修,以得到法喜。

第一种叫力忍,要用力量才能忍。也就是说,别人无缘无故打我一拳,唾我一脸唾沫,我当然是生了气了,动了真心了,但是自己要克制自己。我是修行人,我不应当跟他一般见识,自己努力克制,这样也就不思报复了。他骂了我,我没骂他,他打了我,我没有打他,他批评我向上级汇报我,我不打击报复,这样不报复就叫‘力忍’。我受了,但是我生了气了,还是动了心,动了烦恼,但是不去回报他,这只是第一步。

第二步就是忘忍,凡事我就把他忘了,这就高了一步。度量很大,宰相肚里好撑船,你对于我如何,我不计较,把这个事给忘了。这又进步了。

第三步叫反忍,虽然人家对我无理横加种种事情,我回头想问题可能出在自己身上,行有不得,反求诸己,一定是自己智慧不够,德行不够,或福报不够才受此责难。从自己身上找原因,这叫‘反忍’。

第四种就是观忍,那就用上了《金刚经》所讲的道理了。这个来侮辱我的、我受的侮辱以及被辱之我,都是因缘所生,缘来则生,缘去则灭,都如同肥皂泡,都是要破灭的,这就叫“三轮体空”。这是有为法,‘如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观’,这样一观,也就没有什么可计较的了,总之是肥皂泡。这个肥皂泡还是红的,绿的,蓝的,各种的颜色,有种种的差别,但转眼就空的,这么一观,观世音菩萨照见五蕴皆空,一观照,一空就度一切苦厄。我们学佛,‘忍’不是无用,而是大有用,是大安乐法门。咱们对于‘忍’受用一点,就能安住慧海中。

第五种是喜忍,碰见种种无理横加的事,别人忍受不了,我却很欢喜。没有这个对境,怎么能锻炼我的忍辱功夫呢!怎么能让我快些成就呢?!如此一想,欢喜有这么个机会磨练自己,反过来感恩提供这个机会给自己的人,把他们看成是菩萨,忍辱功夫就一步步高上去了。

第六步就是慈忍,对我的种种无理横加,也许对方并不知道他们在做什么,他们只是情绪驱使,是对方业障较重所致,自己不但不生气,还要怜悯他,要想办法度化他。这就没有对立了,自度了还要度他。这就是菩萨心行。

除此之外,还有菩萨层次才能体验的生忍、法忍和无生法忍,就不是我等薄地凡夫所能体验的了,等我等凡夫往生弥陀净土后,就能体验到那种境界了!南无阿弥陀佛

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