睡眠不定就成为梦。佛典《善见毗婆沙律》说梦的来源有四种，《大智度论》、《毗婆娑论》说有五种，内容所讲大同小异。
1、是由“诸病”：
即身体上四大不调发生出来的病态，如身体在冷则梦水，身体感暖则梦火，即由生理关系而生梦。
2、是由“思惟”：
即心理有所希求，因感情和思想的不安宁就生梦，略同前心理说中的观念复起及想像二说。
3、是由“曾更”：
即前所经过留下来的习气，在梦中重演出来；凡人生的经验，都谓之曾更。
4、是由“当有”：
这种在现代科学没有讲到，所谓当有，就是将来要实现的事情，先在睡眠的梦中发现出来。到了某时某月某日所发现的事情，果如睡眠的梦中所梦见的。
5、是由“他引”：
由人心力底关系，所引生的梦，简名之曰“他引”。他字所包括的很广，凡他心等关系皆属之。譬如母亲爱子的关系，心理上有种像磁石相引的力一样，子女远别，常常梦见母亲的现状。
——太虚大师
注：太虚大师(1890年1月8日－1947年3月17日)，民国四大高僧之一（虚云老和尚、印光法师、弘一法师、太虚大师）。大师提倡“人生佛教”的根本宗旨在于：以大乘佛教“舍己利人”，“饶益有情”的精神去改进社会和人类。1947年3月17日，太虚大师于上海玉佛寺圆寂，荼毗后得舍利300余颗。大师自述偈：仰止唯佛陀，完成在人格，人圆佛即成，是名真现实。
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