南无 十方三世一切诸佛菩萨

龙树菩萨

龙树菩萨又译龙猛、龙胜,在印度佛教史上被誉为“第二代释迦”,他发展了空性的中观学说,是领导大乘佛教复兴的伟大论师。佛涅槃后七百年左右出世,传说寿高150岁(一说200岁),著有大量的大乘论典,其中最主要的有《中论》、《大智度论》、《十住毗婆沙论》等。《中论》阐发缘起性空的深义;《大智度论》采取中道立场来彰显般若真理;《十住毗婆沙论》则以深远的见解来宣扬菩萨之大行。

龙树菩萨的形象较特殊,身披袈裟,头顶肉髻,周围有7个或9个龙头,两手结说法印,有时手捧经书。龙树菩萨曾以七粒白芥子开启南天竺铁塔,从金刚手秘密主得受密法。数百年后,龙树菩萨的弟子龙智,传法给善无畏与金刚智。史称“开元三大士”的善无畏、金刚智及不空三藏法师于中国盛唐时先后自印度来华广弘密法,并经善无畏大师的弟子一行法师、惠果法师等祖师的努力,将金刚界、胎藏界两部大法集于一身,形成唐密。

龙树菩萨开创的中观学说,由鸠摩罗什大师介绍到中国,大乘空性的思想因而得以弘扬光大,影响深远。闻名古今的“八不偈”:不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不出。就出自其所著的《中论》“观因缘品第一”中。因为缘起法的本质是空,不落入空、有二边,即为中道,所以也称为“八不中道”。世尊曾亲口授记过龙树菩萨降临于此娑婆世界,广弘佛法的内容。

在元魏菩提流支法师所译的《入楞伽经》卷九中载:
如来灭度后  未来当有人
大慧汝谛听  有人持我法
于南大国中  有大德比丘
名龙树菩萨  能破有无见
为人说我法  大乘无上法
证得欢喜地  往生安乐国

在唐代实叉难陀法师所译的《大乘入楞伽经》卷六中载:
愿说佛灭后  谁能受持此
大慧汝应知  善逝涅槃后
未来世当有  持于我法者
南天竺国中  大名德比丘
厥号为龙树  能破有无宗
世间中显我  无上大乘法
得初欢喜地  往生安乐国

龙树菩萨精通佛法,著作宏丰,主要作品有《中论颂》、《十二门论》、《空七十论》、《六十颂如理论》、《大乘破有论》、《大智度论》、《十住毗婆沙论》、《大乘二十颂论》、《般若百颂》、《宝行王正论》、《亲友书》、《因缘心论颂》、《菩提心离相论》、《福盖正行所集经》、《赞法界颂》、《广大发愿颂》等等,造论之多世所罕见,因此有“千部论主”之美称。

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