有生则必有死，但有情因为业力不同，死亡也有不同的因缘，《大毗婆沙论》将死亡分为四种类型。
一是有财而寿尽之死：财代表着福报，有情的生存需要福报来滋养，福报有如银行存款。我们来到这个世界，存款皆有限量，有些人懂得如何惜福，更懂得在消耗的同时不断培福，这样的人即使到寿尽时，福报不曾享用完。
二是有寿而财尽之死：虽然寿命还未结束，而福报却已提前挥霍一空。就像那些年轻时骄奢淫侈、挥金如土的人，只知支取，不知积蓄，老来便在穷困潦倒中死去。福报是支撑生命的拐杖，倘若寿限未至而福报享尽，生命也会提前结束。
三是财寿具尽之死：即今生的福报和寿命都已耗尽。
四是财与寿命都未尽：突然遇恶缘而死于非命。这种死亡方式又称横死，《药师经》说到九种横死：
1.生病未能及时治疗，或因误诊等医疗事故造成死亡。
2.触犯国家法律，被判处死刑。
3.荒淫无度，被鬼神吸干精气。
4.被虎狼之类的恶兽咬死。
5.从悬崖峭壁上失足摔死。
6.被火烧死。
7.落水溺死。
8.被毒药毒死。
9.饥渴而死。
这九种情况比较特殊，都不是寿终正寝，而是因某种特别强大的业力因缘致死。读诵《药师经》并修习药师法门，可以避免横死。
死时的心态不同，经历与所见景象也大不相同：带着善心走向死亡，就会有喜悦、安乐的感觉，见到种种美妙境界，听到种种动听音乐；带着嗔心走向死亡，则会有痛苦、不安的感觉，见到种种恐怖景象，听到种种嘈杂之声；而无记心死的人，既无快乐也无恐怖。
——济群法师
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