六祖惠能大师

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。这首法偈得五祖认可，密传禅宗衣钵、信物与惠能，世人尊称惠能大师为禅宗第六代祖师。惠能大师在曹溪大倡“顿悟”法门，主张从无念著手，舍离文字义解。他用通俗简易的修持方法，取代繁琐的义学，形成了影响久远的南宗禅，成为中国禅宗的主流。

六祖真身像供奉于广东韶关市的南华寺内。坐像通高80厘米，六祖结跏趺坐，腿足盘结在袈裟内，双手叠置腹前作入定状。头部端正，面向前方，双目闭合，面形清瘦，颧骨较高。

惠能（公元638–713年）俗姓卢。大师降生的时刻，有一道亮光腾空而起，同时更有奇异香气，遍满房室。到了天亮的时候，突然来了二位和尚对他的父亲说：“你们家里昨天晚上是不是生了一个男孩？我们今天特地来为他取名叫惠能。”卢父听了感到奇怪，我家昨晚是生了一个儿子，这二位和尚怎么会知道？就问道：“和尚，你给我儿取名叫惠能，这是什么意思？”答曰：“惠者以法惠施与一切众生，能者将来长大能作佛事。”二位和尚讲完后走了，无影无踪。惠能生下后不吃母奶，大家都很着急，到了晚上来了一个神秘陌生人，为他灌了甘露，惠能马上变得精神饱满旺盛。3岁时卢父逝世，家境贫寒。年纪稍大些，惠能就以砍柴谋生，奉养老母。

有一天，在卖柴回家的路上听到有人诵念《金刚经》，当听到“应无所住而生其心”时，惠能顿悟，产生了离家学习佛法之心。大师先到黄梅东山寺，后到广州法性寺（今光孝寺），不久，惠能就在法性寺菩提树下开演东山法门。其后不久，即移居曹溪南华寺。韶州（今广东韶关）刺使韦璩仰慕惠能的道风，请他讲法，听众超过千人。所说法语，由弟子法海记录，整理为《六祖坛经》传于后世。公元713年惠能大师圆寂，终年76岁。

六祖惠能的思想，集中体现在《六祖坛经》中。《坛经》中惠能大师的法语很多，如：法无顿渐，人有利钝。迷即渐契，悟人顿修；迷来经累劫，悟则须臾间；何以渐顿？法即一种，见有迟疾。见迟即渐，见疾即顿。法无渐顿，人有利钝，故名渐顿。

毛泽东还谈到过惠能大师的思想在佛教史上的地位。他说：惠能主张佛性人人皆有，创顿悟成佛之学，一方面使繁琐的佛教简易化，一方面也使从印度传入的佛教中国化。因此，他被视为禅宗的真正创始人。