佛教四大菩萨，观音菩萨、文殊菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨之一。释迦牟尼佛的左胁侍菩萨，代表聪明智慧。因德才超群，居菩萨之首。第一大乘经的发起和组织者。大乘经里称文殊为“法王子”、“导师”。文殊菩萨是三世果上如来，在《首楞严三昧经》中说：文殊菩萨，过去成佛，名龙种上尊王佛。在《央崛摩罗经》中说：文殊菩萨，现在北方作佛，号欢喜藏摩尼宝积佛。在《宝积经》中说：文殊菩萨当来成佛，名普见如来。在《华严经》则说：文殊菩萨是十方诸佛母，一切菩萨师。
今为辅助释尊教化众生，于公元前六世纪，示现出生于印度舍卫国，多罗聚落婆罗门家，父名梵德，从母右胁生，身紫金色，出生即能言，具三十二相，八十种好，与佛同等。因其出生时，家族中出现十种瑞相，因名妙吉祥。又文殊菩萨，乃是古佛再来，因名妙德。《圣无动尊大威怒王秘密陀罗尼经》中云：“妙吉祥菩萨，是三世觉母，故名文殊师利。”文殊菩萨，身紫金色，形如童子，五髻冠其顶，左手持青莲华，右手执宝剑，常骑青狮子（一说狻猊），既年青又威猛，却是无量诸佛母，一切菩萨师。《大乘心地观经》中云：“文殊师利大圣尊，十方诸佛以为母；一切如来初发心，皆因文殊教化力。”在《放钵经》中释尊曾言：“我今得佛，是文殊师利之恩也。过去无央数佛，皆是文殊师利弟子，当来者亦是，其威神力所致。譬如世间小儿有父母，文殊者佛道中父母。”
文殊菩萨本居佛位，何止是释迦牟尼佛的老师，也是释尊的师祖。《法华经·序品》中云：无量劫前，有二万日月灯明佛出现于世。其中最后一位日月灯明佛，未出家时，有八王子，威德自在，各领四天下，后闻父王出家已成佛道，皆舍王位，出家修行，发大乘意，皆为法师。时日月灯明佛座下有妙光菩萨，曾持《妙法莲华经》满八十小劫，常为人演说。日月灯明佛，为彼说《法华经》，佛入灭后，佛的八王子，皆以妙光菩萨为师。妙光菩萨教化八王子，令其坚固菩提心，终于次第成佛，其最后佛名燃灯佛。而燃灯佛正是释迦如来的本师。时妙光菩萨，即今文殊师利菩萨。是以文殊菩萨，不仅是释尊本师，亦是释尊的祖师，今以祖师身份，示现为弟子，可见佛法平等，不生执著，但为利生，不拘世俗知见。而文殊历史的悠久，智慧的超越，亦由是可知。何止是佛教中智慧的代表，简直是无上智慧的化身。
文殊菩萨的任何一种化相都是为了能有效地救度众生而化现，化相不同，侧重点也有所不同。一般来说，文殊菩萨常见的化身有五种：黄文殊、儒童文殊、五字文殊、白文殊、黑文殊。
黄文殊：表开启智慧，通达空性，破除执着，获得内心的自在和洒脱。
儒童文殊：表开启智慧，去除不良习性，进而修心养性。
五字文殊：表开启深广的智慧，令佛法长住世间，证悟空性。
白文殊：表快速增长智慧，增长记忆力和演讲、辨才的本尊。
黑文殊：表增长智慧，现威怒猛相状以降伏怨敌，去除魔障。
文殊菩萨作为众多菩萨中智慧辨才第一的菩萨，他的智慧也是不同的，在佛经的记载中，文殊菩萨的智慧可以分为七种：
1.广大慧：能够抉择一切经典论义，丝毫没有滞碍的智慧。
2.甚深慧：即空性智慧，指了解一切事物真相的智慧。
3.明辨慧：洞察经纶中隐晦幽深的教义智慧。
4.敏捷慧：能快速解决疑问、举一反三的智慧。
5.写作慧：拥有写作著述的智慧。
6.辩论慧：指以逻辑对某命题的论证智慧。
7.演讲慧：发掘演讲能力的智慧。
中国山西五台山乃文殊菩萨的道场，所以古代有不少从日本、印度、斯里兰卡、缅甸、尼泊尔来的高僧朝拜五台山。因此，在日本、印度、斯里兰卡、缅甸、尼泊尔等许多国家，五台山也享有盛名。
文殊菩萨心咒（智慧咒）：
嗡 阿 喇 巴 札 那 谛。
ōng ā rā bā zhā nà dì。
文殊菩萨智慧咒的其它写法：嗡啊惹巴扎纳德。常为您的孩子念诵此心咒，智慧增长十倍。
文殊菩萨五字心咒：
阿 啰 跛 左 曩(拼音：a la bo zhe na)（梵文 A RA PA CA NA），跟“阿喇巴札那”为同咒异译。
《金刚顶超胜三界经说文殊五字真言胜相》中云：若人才诵一遍。如诵八万四千十二围陀藏经。若诵两遍。文殊师利普贤随逐。四众围绕加被。是慈无畏护法善神在其人前。若善男子善女人。有能持此真言。才诵一遍即入如来一切法平等。一切文字亦皆平等。速得成就摩诃般若。
若诵一遍能除行人一切苦难。若诵两遍除灭亿劫生死重罪。若诵三遍三昧现前。若诵四遍总持不忘。若诵五遍速成无上菩提。若能一心独处闲静。梵书五字轮坛。依法念诵满一月已。曼殊菩萨即现其身。或于空中演说法要。是时行者得宿命智。辩才无碍神足自在。胜愿成就福智具足。速能阶证如来法身。但心信受。经十六生决成正觉。若力不办建立坛场。香花供养及画本尊。以用香泥涂舍利塔。梵写五字真言。旋绕念诵五十万遍。文殊菩萨现其人前而为说法。当得宿命辩才。一切如来诸菩萨等。及执金刚恒沙圣众。常加护念速满诸愿。疾证菩提。
农历四月初四日是文殊菩萨的圣诞日。农历十月二十日是文殊菩萨出家日。农历腊月二十二日是文殊菩萨的成道日。
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